Лизелотта

На работе снова война всех против всех, и я, чтобы отвлечься хотя бы на выходные, думаю о Лизелотте В частности, о том, почему и у нее не сложились отношения с шевалье и Ко, ведь она изначально вовсе не была настроена на конфликт. Лизелотта вообще производит впечатление удивительно адекватного и здорового человека (в отличие от большинства современников, которых я, как уже писал, вижу исключительными первертами), без особых претензий к окружающему миру, очень приспособляемая. В чем причина войны? Может быть, как раз в этом - в адекватности Лизелотты и в том, что ей сначала удалось выстроить с супругом хорошие отношения? За это она, так сказать, и угодила во враги?

@темы: Monsieur

---

Великолепие

Все время думаю о том, каково это - быть одетым вот так:

@темы: о Прекрасном

---

"Молчание"

Жаль, что нельзя развидеть фильм и посмотреть его снова. Не пересмотреть, а именно посмотреть, испытав тот же катарсис. Ну что сказать, действительно, opus magnum, действительно, мощнейшее высказывание, и я всем горячо советую посмотреть, хотя предупреждаю, что будет тяжело - не потому, что скучно (нет, очень динамично, временами чистый триллер), а просто психологически тяжело наблюдать за таким количеством людских страданий.
Это фильм-рассуждение на одну из самых сложных и мучительных тем в христианстве: почему Бог молчит и не вмешивается, когда, казалось бы, самое время Ему прекратить страдания невинных и покарать виновных? Чтобы ответить, Скорсезе ставит зрителя на место Бога, причем буквально: в начале фильма мы постоянно наблюдаем за происходящим откуда-то сверху, из-за облаков и туманов. По ходу дела мы снижаемся в тот ад, где находится герой, доходим до все более крупных планов, но ясности от этого не прибавляется, моральные дилеммы все ужаснее и ужаснее. Нас как бы спрашивают: а вы бы как бы поступили? А? Молчите? Вот и Он молчит.
Поэтому вызывает такое восхищение главный герой, португальский иезуит Родригес, который прибыл в недружелюбную Японию, чтобы поддержать в вере подвергающихся гонениям местных христиан и заодно найти своего наставника. Он - настоящий иезуит в лучшем смысле слова: все хорошо, что делается во славу Господа. Пока он понимает, что хорошо и правильно с риском дли жизни (своей и паствы) пытаться быть тру-католиками, соблюдая, насколько возможно, положенные обряды, он делает это, и пастве хорошо. Когда жертвы становятся слишком велики, он призывает паству отринуть формальности и уйти в подполье, фактически на положение первых христиан, когда можно забить на внешние символы веры, можно даже отрекаться от нее вслух (лишь бы не в своем сердце). В конце концов он отрекается сам, чтобы спасти пятерых заложников, обреченных на ужасную смерть. Это честное, последовательное, гуманное поведение приносит плоды: он находит своего учителя, а немногочисленные японские христиане, пережившие преследования, получают право жить в своей вере, и их больше никто не трогает (потому что их слишком мало, и их больше не считают опасными для японского суверенитета). Я так рад за них за всех, словами не передать

@темы: о Прекрасном

---

Почему-то от этой новости волосы на голове шевелятся

www.znak.com/2017-02-02/v_serove_v_odnom_iz_dom...
В Серове в одном из блоков общежития, расположенного по улице Белореченской, 5, вырос двухметровый ледяной сталагмит из фекалий.

@темы: это должен знать каждый

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Культорг рапортует

Товарищи любители оперы, новости неутешительные: билеты на желаемый спектакль появились, но что-то крайне дорогие. Лучше в другой раз

---

Барочненько

Барокко - это не только Эрос, но и Танатос. "Жизнь - это сон" - одна из магистральных идей.

27.01.2017 в 19:39

Пишет  The Highgate Vampire:

Пассакалья о жизни

Пассакалья о жизни (итал. Passacaglia della vita) — одно из самых известных вокальных произведений XVII века. Обычно приписывается итальянскому композитору Стефано Ланди.
Passacaglia della vita состоит из коротких строф, объединённых рефреном, в котором проводится тема быстротечности жизни и неминуемой смерти. Эта тема является развитием идеи Memento Mori, популярной в Древнем Риме. По свидетельству Тертуллиана там существовал обычай, по которому сопровождающий победоносного военачальника во время триумфального шествия ликтор шептал ему на ухо, что он смертный человек («Respice post te! Hominem te memento!»). Вторым прямым источником вдохновения и художественных образов автора текста песни является Ветхий Завет: «Человек — что дуновение ветра, дни его исчезают, как тень».
По другой версии тема песни является отголоском средневековых плясок смерти, «danse macabre», вызывающая в воображении слушателя образы скелетов, танцующих на улицах средневековых городов. Ещё одна версия связывает её с наследием творчества вагантов.
Форма песни определяется разными искусствоведами как чакона или пассакалья. Основой песни является basso ostinato, повторяющаяся в нижнем голосе мелодико-ритмическая фигура, на фоне которой обновляются верхние голоса. В простой строфической мелодии с легко запоминающимся танцевальным ритмом выступает текстовое содержимое. Рефреном песни является фраза: «Каждый должен умереть» («Вisogna morire»).

Напрасно думаешь, что годы твои бесконечны. Всем придется умирать.
Жизнь это сон. Она кажется так сладка, но радость недолга. Всем придется умирать. Ни к чему доктора, бесполезен хинин, вылечиться нельзя. Всем придется умирать.
Грош цена слезам, угрозам, браваде, что рождает наш кураж. Всем придется умирать. Никакая наука на найдет слов, чтобы утишить эту горечь. Всем придется умирать.
Нет такой уловки, чтобы развязать этот узел, и нет проку бежать. Всем придется умирать. Для всех одно, и хитрец не избежит удара. Всем придется умирать.
Умирать с пением, с игрой на цитре или мюзете. Умирать всем придется. Умирать в танце, на попойке, в пиру. Все - мертвечина, умирать всем придется.
Немилосердна смерть. Со всеми вероломна, опозорит каждого. Умирать всем придется. Кто сходит с ума или бредит - обманет одного себя. Умирать всем придется.
И детство, и юность, и зрелость - все кончат во прахе. Всем придется умирать. Здоров или болен, силен или немощен - никто не вечен. Всем придется умирать.
Смерть в твоей груди, когда ее меньше всего ждешь. Всем придется умирать. Не думаешь о ней, глядь - а свет померк в глазах, и ты уже мертв.
Скажи теперь: всем придется умирать.

+"Ballo in fa diesis minore"+

@темы: о Прекрасном

---

Этот фрагмент гобелена уже постили, но пусть уж будет

@темы: Monsieur

---

Листая архивные материалы, узнал, что в 19 веке была (и даже ставилась в московском Большом театре) комическая опера под названием "Пажи герцога Вандомского". Был и балет на ту же музыку.
Кому как, а мне сразу представилась суровая гей-оргия на сцене.

@темы: извращения

---

ЗФБ

Команды, за которым планирую следить:


Кому-то мой выбор покажется неожиданным, я по-прежнему не в курсе канона, но оформление меня покорило:

И еще вот. Пока еще непонятно, что выйдет, но может быть интересно:

@темы: извращения

---

Еще немного барочных застольных манер

Из "Истории частной жизни", т. III:
"Антуан де Куртен [автор трактата о приличных манерах] предупреждает, что когда на стол подают трюфели, присыпанные пеплом, "их ни в коем случае нельзя обдувать", "ибо чужое дыхание изо рта порой бывает неприятно окружающим". В другом случае он настаивает, что необходимо всегда обтирать свою ложку, если вы ею ели и хотите что-то взять с общего блюда, поскольку "есть люди столь утонченные, что они не прикоснутся к супу, если вы туда макнете ложку после того, как она побывала у вас во рту". И подчеркивает, что надо стараться не запачкать салфетку до состояния кухонной тряпки, поскольку "это будет противно тем, кто увидит, как вы ее подносите ко рту, чтобы его обтереть".
Последние два совета актуальны и в наше время Наверное, и совет про обдувание трюфелей был бы актуален, если бы их до сих пор подавали целиком и под пеплом. Вообще чем больше читаю такого, тем больше убеждаюсь, что манеры наших современников не стали намного лучше, как бы нам ни хотелось думать иначе.

@темы: Monsieur

---

Барочные игры с едой

От скуки читаю Ги Бретона
Однажды, пируя с шевалье де Лорреном и прочими сотоварищами по разврату, герцог Орлеанский придумал следующее развлечение. В компании находился некий полковник, который был феноменально толст. Звали его Баллон. «Принцу, — рассказывает Дюлор, — пришла в голову мысль, что было бы чрезвычайно интересно попробовать съесть яичницу, положенную на жирное брюхо этого полковника». Все пришли в восторг, и Валлон, сняв рубашку, разлегся на земле. Повар шмякнул пылающую яичницу на голое брюхо, и сотрапезники приступили к делу, не обращая внимания на ужимки полковника, который боялся щекотки..
Кстати, этот Валлон мне где-то еще встречался (не у Бретона), как шестерка шевалье.

@темы: Monsieur

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

10 лет

Благодаря Фифи я вспомнил, что сегодня, 18 января, прошло ровно 10 лет с того дня, как мы подписались друг на друга на дайрях Что символично, помню, я подписался, увидев посты о Луи 14. После этого мы пережили много упоросов, вместе и по отдельности, но 10 лет спустя круг замкнулся. Видимо, что-то такое было записано в книге судьбы.

@темы: виват, it's me

---

"Трещины"

Поскольку я живо интересуюсь темой пиявок и манипуляторов, фильм давно был добавлен в список "к просмотру", и вот я до него добрался и провел приятный вечер.
Картинка в кадре неизменно красива и стильна, цвет, свет, тени - все очень гармонично. Хороший саундтрек. Ева Грин - прекрасная актриса, умело демонстрирующая двойное дно своей героини: слабость - за уверенностью и смелостью, зависимость - за дерзким нонконформизмом, преждевременное увядание - за сияющей молодостью и силой.
Действие происходит в английской школе для девочек в 30-е годы, но фон довольно условен, т.к. я сомневаюсь, что в илитной школе-интернате в старой доброй Англии стали бы терпеть училку-неформалку и поддерживать такие странные порядки даже в наши дни. Также странно, что девочки ничему не учатся, только поют в церковном хоре, составляют букеты цветов и занимаются прыжками в воду, но при этом торчат в школе даже летом, когда у всех нормальных людей каникулы. Так что школа - это, пожалуй, не школа, а просто некая условная декорация для того, чтобы собрать в одном изолированном месте группу девочек-подростков. Девочки дружно обожают молодую и красивую учительницу физкультуры, а она умело поддерживает этот костер обожания, изображает перед ними женщину-вамп, травит байки о своих приключениях (все вранье, естественно), и заставляет совершать подвиги - нырять в ледяную воду, прыгать с вышки до изнеможения и т.д., сопровождая это ницшеанскими проповедями о том, что человек должен преодолевать себя, возвышаться над собой и дерзать. Для нее, как и для многих подобных ей кумиров внутри тусовки, обожание паствы - единственная возможность ощутить свою значимость, потому что на самом деле эта роковая вамп в брюках и с сигаретой в зубах - неуверенная в себе серая мышка, мечтательная книжная дева, которая за пределами закрытого мирка школы для девочек всего боится и даже на улице городка шарахается от прохожих и боится заговорить с булочником. Вскоре в компанию кумира и хомячков вливается новенькая - настоящая роковая вамп, несмотря на юные годы, познавшая и приключения, и страсти, и все, о чем училка только пафосно талдычит, причем с чужих слов. И, конечно, она сразу понимает, что король, т.е. кумир, голый, и оказывается играть в принятые в школе игры. Закончилось все плохо, но перед этим зрителя ждет немного фемлэша и много нездоровых отношений внутри замкнутого коллектива.

@темы: о Прекрасном

---

Ну что, опять меня угораздило упороться узкоспециальной темой и малоизвестными персонажами

---

Франсуа-Луи де Бурбон-Конти

Апд: похоже, все-таки не он.
Год и художника не знаю.

Литсо чуть крупнее.

@темы: о Прекрасном, Monsieur, креатив

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Один из самых популярных сюжетов барочной портретной живописи

Дева, омывающая руки в фонтане.

@темы: о Прекрасном

---

Творческая кухня

Давно я не писал таких мрачных и болезненных историй, как эта. 17 век - время ужасно патологических характеров. Они все были злодеями и моральными уродами в той или иной степени, исключений - единицы. Можно смягчать краски, но это же неинтересно.

@темы: Monsieur, креатив